《非佛》是一种极富有思考性的形而上学概念，它于佛教之外萌芽，表现出异于常规的美妙之所在。翻译成中文，它支撑着“非佛”，这种和善之德行可谓是完美无缺的存在。
传统形而上学中，我们总是强调某一种具体存在的概念，而付之以名称。有没有可能，我们采用反面的方式，去定义真正的存在？这时候，就可以派上“非佛”这一概念。
“非佛”的美妙之所在在于自发性地开展德行、无为而治等方面的表现。这种表现并不依赖于佛教或其他宗教，而是发自人类内心深处，成为了一种固有品质。佛教是一种清净思想，但不肯定了自己是唯一的思想。同样地，如果人们坦率地承认“非佛”是一种精神性、德性等等的表现，它也可在世间有所存在。
“非佛”所表现的“和善之德行”是一种继承于传统而非被摧毁的概念。它既代表了恒定的精神力量，又具有灵活的运用能力。换言之，当我们采取了“非佛”的方式去探究德性的真谛，才能够真正深入细辨这种存在的美妙之处。
总之，“非佛”是一种极为重要的形而上学概念，它通过一种非常特别的方式，探究了人类身上的德行等方面的存在品质，这种探究方式有其时代特色、精神性、非教派性等多方面的表现。我们应该继续探究“非佛”的精髓，从而让我们谦逊而又自信地面对人生。
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