Is Isonomia Possible?——追随康德看待自由主义赌注
在许多人口中，自由主义其实已经成了一个门面感极强的词汇，而许多的观念与想法都集中了起来——彼时的自由主义追求“自由、平等、博爱”，而现在则是提场“价值、自由、多元、包容”。但自由主义的核心，应该直接来自于Isonomia——就是公民同等地受到保护和执法的法治平等原则，而这个想法，是康德哲学的精髓。
然而，就像是谷歌（Google）上搜索的为“爱国者”（patriot）一词，并没有明确地给出“爱国者运动”之类的政治相关答案，Isonomia作为一种自由主义的赌注，其实仍有很多问题没有得到充分解答。
首先，Isonomia是否真能成为自由主义的通行证而不是比喻或者形而上的思维方式？值得骄傲的是，Isonomia作为理论赌注已经自康德至今已经千锤百炼，它也持续引导政治、法律、伦理等多个领域。不过，将Isonomia的实际应用上升至“通行证”的程度，必须要考虑到具体的社会、经济、文化背景，只有具备这些基础的前提，Isonomia才能发挥其真正的作用。
其次，Isonomia的思想是否仍然适合当今的社会？当然，众所周知，资本大量流出、宗族集权愈益增强、社会阶层固化等方方面面的社会问题给Isonomia的基础问题带来了一定的挑战。不过，康德式的Isonomia仍能给我们提供一个相对完备的思想架构，以及自由主义核心的基点。
也有认为，马克思主义是我们当前解决社会矛盾的最佳选择。然而，早在20世纪之前，Isonomia就已经为我们提供了自由主义的一个思想基础。康德也提出了自由主义的两条基础原理：个体自由和责任，公民和集体的责任社会的自由主义。这让我们认识到，自由主义和社会主义这两种路线上都有其独立的价值取向，而其中自由主义还能为我们解决社会问题提供一种门道。
Isonomia，以及康德式的自由主义，其实是一种早已有之的历史选择。而今当前，我们必须要把这种选择打造成生动有力的现实力量，让自由主义再次引领着人类社会的变迁。
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